必有一失的前一句，必有一失的前一句成语

句子必有一失的前一句

〖One〗、智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。

〖Two〗、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。出自《晏子春秋》，后被《史记淮阴侯列传》引用，意思是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

〖Three〗、智者千虑，必有一失 ~如果你认可我的请及时点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可。

〖Four〗、必有一失是一句常见的歇后语，它的前面一句是智者千虑。这两句话结合起来，形成了一个完整的歇后语：智者千虑，必有一失。字面上，这句话的意思是，即使是最聪明的人，在千次考虑中也难免会有一次失误。这个歇后语所传达的是一种谦逊和反思的态度。

智者千虑必有一失,一失意思是什么

〖One〗、“一失”指的是个别的错误，整句翻译为：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。原文：“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”白话译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。此句出自春秋时期齐国政治家晏婴的《晏子春秋》。

〖Two〗、“一失”意思是：个别错误。智者千虑，必有一失，拼为zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī，指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出自《晏子春秋》。楚汉相争时期，汉王刘邦派韩信带领一部分人马向东进攻赵国。

〖Three〗、全句意思是：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。拼音zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī。出处：《晏子春秋》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”翻译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

查找歇后语:必有一失的前面一句是什么,后面一句又是什么

〖One〗、班门弄斧和关公面前耍大刀的后半句都是【自不量力】。望采纳。

〖Two〗、必有一失是一句常见的歇后语，它的前面一句是智者千虑。这两句话结合起来，形成了一个完整的歇后语：智者千虑，必有一失。字面上，这句话的意思是，即使是最聪明的人，在千次考虑中也难免会有一次失误。这个歇后语所传达的是一种谦逊和反思的态度。

〖Three〗、生于忧患，死于安乐。智者千虑，必有一失。吃亏不算傻，让人不算痴。一人难驾大帆船，双手难遮众人眼。人多计谋广，柴多火焰高。早霞不出门，晚霞行千里。天上灰布悬，雨丝定连绵。秀才饿死不丢书，壮士穷途不卖剑。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

〖Four〗、人无远虑），必有近忧。 （成也萧何），败也萧何。 （鞠躬尽瘁），死而后己。 （智者千虑），必有一失。 （前车之覆），后车之鉴。 （乘兴而去），败兴而归。 （塞翁失马），焉知非福。 （水滴石穿），绳锯木断。 （愚者千虑），必有一得。 （嬉笑怒骂），皆成文章。 （金玉其外），败絮其中。

〖Five〗、知者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记》良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。路遥知马力，日久见人心。等闲识得东风面，万紫千红总是春。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。夕阳无限好，只是近黄昏。生当作人杰，死亦为鬼雄。三人行，必有我师。合理安排时间，就等于节约时间。

〖Six〗、智者千虑，必有一失（打《孙子兵法》一句）。 得算多也 前不着村，后不着店（打《孙子兵法》一句）。 行无人之地也 工（打《史记》一句）。 用力曰功 故（打《史记》一句）。 不离古文者近者 木乃伊（打《史记》一句）。 终不能化 坚持到底（打《史记》一句）。 虽死不易 偏听偏信（打《史记》一句）。

必有一失前句

必有一失上一句：智者千虑。出自问说【作者】刘开 【朝代】清。 原文节选： 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。

原文：智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。白话译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

智者千虑，必有一失 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出处：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

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智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。出自《晏子春秋》，后被《史记淮阴侯列传》引用，意思是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

“必有一失”的前一句是“智者千虑”。语句出自我国清朝时期著名散文家刘向所作的《问说》，其节选原文为：“智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶”。